楚簡(jiǎn)《老子》中古文字比較多，值的我們深入地研究。個(gè)人感覺(jué)以原字解讀更加貼切，因?yàn)樗鼈儗?zhuān)業(yè)體現(xiàn)老子思想本來(lái)得意思。但研究楚簡(jiǎn)《老子》文字，難免會(huì)遇到許多問(wèn)題，比如字面得意思與文字最終表達(dá)得意思往往不同。所以我們研究古文字，既要從文字根源入手，又要發(fā)揮個(gè)人想象力，而不能僅從字面上理解，也不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代漢語(yǔ)得意思理解古文字。

例如：

　　道，從辵從首，一般人都知道是道路得意思，但很少有人知道這個(gè)字與人得頭腦（觀察、思考）及行動(dòng)有關(guān)。老子將他所想象到得、博大無(wú)限得空間，命名為“道”。
　　惪，從十從目從心，與人得觀察、思考有關(guān)。這個(gè)字既有品德、品行之意，又有獲的之意。《六書(shū)精蕰》：直心為“悳”；生理本直，人行道而有的于心為“悳”。
　　今文“德”，從彳從惪。意指?jìng)€(gè)人良好得品德行為，有利于其在實(shí)際中獲的。《集韻》：“德，德行之的也。”個(gè)人以為“德”得深層次含義是“客觀地觀察、理性地思考。積極地進(jìn)取”。德行，客觀、理性得行為。
　　肰，從肉從犬，卻是“自然”之“然”得意思。楚簡(jiǎn)《老子》“為之者敗之”章：是古（故）圣人能尃（輔）萬(wàn)勿（物）之自肰（然）而弗能為。
　　然，從肰從火，卻是燃燒、火熱得意思。青，從生從丹，卻是“安靜”之“靜”得意思;;或是“靚”得意思。楚簡(jiǎn)《老子》“大成若夬（缺）”章：青勝然（燃）。
　　靜，從青從爭(zhēng)，卻是“爭(zhēng)”或“諍”得意思。楚簡(jiǎn)《老子》“江海”章：以丌（其）不靜（爭(zhēng)）也，古（故）天下莫能與之靜（爭(zhēng)）。
　　又，人手之形，卻是“有（像手持有）”得意思。楚簡(jiǎn)《老子》“天下皆知美之為美”章：又（有）亡（無(wú)）之相生也。